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오직 현재만이 온전한 현실이다. 우리도 오직 현재에만 존재한다.

노인들은 더 이상 나쁜 본보기를 보일 수 없게 된 것을, 좋은 충고를 하는 즐거움으로 달랜다.

그러나 여행에 열광하는 것은 지적 활동 전체에 영향을 미치는 더 깊은 병폐의 징후다. 생각은 떠돌고, 우리의 교육 제도는 한곳에 마음을 붙이지 못하게 부추긴다. 몸이 어쩔 수 없이 집에 머물러 있어도 마음은 여행을 떠난다. 우리는 남을 모방한다. 모방이란 마음이 남의 것을 따라 여행하는 일이 아니겠는가?

건져 주려고 남을 물에 던지고, 일으켜 주려고 넘어뜨리며, 풀어 주려고 가두는 것은 악한 일이다.

나를 데려다 네가 원하는 곳에 던져 놓아라. 내 안의 신성한 부분이 제 본성에 맞게 느끼고 행동할 수 있다면, 나는 거기서도 그 부분을 평온하게, 곧 만족한 상태로 지킬 것이다. 장소가 바뀌었다고 내 영혼이 불행해지고 전보다 나빠지며, 침울하거나 들뜨거나 움츠러들거나 두려워해야 할 충분한 이유가 되는가? 그럴 만한 충분한 이유로 무엇을 찾겠는가?

‘마음이 크다’는 말 자체로 뜻은 충분히 드러난다. 그래도 덧붙이자면, 분별 있는 자존심이자 칭찬을 받아들이는 가장 고상한 태도다.

가장 기만적인 사람들은 평생 속임수를 비난한다. 큰 이익을 얻을 중요한 기회에 자신들이 그 속임수를 쓰려는 것이다.

서로 사랑하지 않게 되면, 한때 사랑했던 일을 부끄러워하지 않는 사람은 드물다.

사람들이 교류하는 주된 이유는 서로를 필요로 하기 때문이다. 그 필요가 채워지자마자, 이번에는 지루함이 다시 사람들을 한데 모은다.

등불의 빛은 꺼질 때까지 밝음을 잃지 않고 빛나는데, 네 안의 진실과 정의와 절제는 네가 죽기 전에 꺼져야 하겠는가?

확실한 수익에만 기대는 사람은 큰 부를 이루기 어렵고, 모든 것을 모험에 거는 사람은 흔히 파산해 가난해진다. 그러니 손실을 감당할 확실한 수익으로 모험을 뒷받침하는 것이 좋다.

의심을 다스리는 데는 그 의심이 사실이라고 가정해 대비하면서도, 거짓이라고 여길 때처럼 의심을 억제하는 것보다 더 나은 방법이 없다.