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우리는 너무 자만해서 온 세상은 물론, 우리가 사라진 뒤의 후세까지 우리를 알아주기를 바란다. 그러면서도 너무 하찮아서 주변 대여섯 사람의 인정만으로 즐거워하고 만족한다.

좋은 취향과 눈치, 세련된 말씨는 문인들이 인정하려는 것보다 훨씬 밀접하다. 눈치는 좋은 취향을 몸가짐과 행동에 적용한 것이고, 세련된 말씨는 좋은 취향을 말과 대화에 적용한 것이다.

재능을 지니는 것만으로는 부족하다. 그 재능을 지녀도 된다는 여러분의 허락까지 받아야 한다. 그렇지 않은가, 친구들이여?

와인은 너무 많아도 너무 적어도 탈이다. 전혀 주지 않으면 진실을 찾지 못하고, 너무 많이 주어도 마찬가지다.

성경의 약속에서 사람은 각자 가장 바라는 것, 곧 세상의 재물이나 영적인 것, 신이나 피조물을 찾는다. 피조물을 찾는 이는 그것을 얻지만, 사랑해서는 안 되며 오직 신만 사랑해야 한다는 명령 등 여러 모순을 만난다. 반면 신을 찾는 이는 모순 없이 신을 발견하고, 예언된 때에 온 메시아가 자신이 바라던 것을 주었음을 안다.

인내심과 목표를 끝까지 붙드는 끈기는 그 두 배의 영리함보다도 값지다.

어떤 작가들은 내 책, 내 주석, 내 역사책이라고 말한다. 작은 집 한 채를 가진 중산층 사람이 늘 내 집을 입에 올리는 것과 같다. 우리 책, 우리 주석, 우리 역사책이라 하는 편이 낫다. 거기에는 대개 자기 것보다 남의 것이 더 많이 담겨 있기 때문이다.

정통 교리는 사상의 세계에서 부르봉 왕가와 같다. 아무것도 배우지 않으며, 아무것도 잊지 못한다.

예수 그리스도와 사도들은 봉인을 풀고 장막을 찢어 영적인 뜻을 드러냈다. 그들은 인간의 적이 격정이며 구원자와 그의 나라는 영적이라고 가르쳤다. 또 교만한 이를 낮추려고 낮은 모습으로 오고, 겸손한 이를 높이려고 영광스러운 모습으로 오는 두 번의 오심이 있으며, 그리스도는 신이자 인간이라고 가르쳤다.

관습은 합리적이거나 정의롭기 때문이 아니라 관습이기 때문에 따라야 한다. 하지만 대부분의 사람은 그것이 정의롭다고 믿기 때문에 따른다.

어리석은 나라에서 천재는 신이 된다. 모두가 그를 숭배하지만 아무도 그의 뜻을 따르지 않는다.

계문자는 세 번 생각한 뒤 행동했다. 그 말을 들은 공자는 두 번이면 될 것이라고 말했다.