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갖지 못한 것을 슬퍼하지 않고 가진 것을 기뻐하는 사람이 지혜로운 사람이다.

돌려받을 생각으로 준다면, 가장 도움받을 만한 사람보다 가장 부유한 사람에게 주어야 할 것이다. 하지만 우리는 무례한 부자보다 좋은 성품의 가난한 사람을 더 낫게 여긴다.

어떤 위장으로도 있는 사랑을 오래 감출 수 없고, 없는 사랑을 오래 꾸며 낼 수도 없다.

바른 길을 따라 바르게 생각하고 행동할 수 있다면, 너는 행복이 한결같이 이어지는 삶을 살 수 있다. 신의 영혼과 인간의 영혼, 그리고 모든 이성적 존재의 영혼에 공통된 것은 이 두 가지다. 다른 누구에게도 가로막히지 않는다는 것, 그리고 선이란 정의를 향한 마음과 실천에 있다고 여기며 바라는 것의 최종 목표를 여기에 둔다는 것이다.

죽음을 두려워하는 사람은 감각을 잃는 것, 아니면 다른 종류의 감각을 갖는 것을 두려워한다. 하지만 감각이 전혀 없다면 어떤 해도 느끼지 않을 것이다. 다른 종류의 감각을 얻는다면 다른 종류의 생명체가 되어 계속 살아 있을 것이다.

말의 설득력은 단어를 잘 고르는 데만 있지 않다. 목소리와 눈빛, 태도에도 그에 못지않은 힘이 있다.

감사하지 않아도 벌을 받지 않을 때라야, 감사하는 태도를 칭찬할 만하다.

권위 있는 자리에서 꾸짖을 때에도 진지하게 해야 하며, 조롱해서는 안 된다.

복수는 법을 따르지 않고 자기 손으로 정의를 실현하려는 행동이다. 사람이 본능적으로 복수하려 들수록, 법은 그 행동을 더 힘써 뿌리 뽑아야 한다.

사람들 사이에서 살아야 한다면, 성격이 어떻든 누구나 자기 성격대로 살아갈 권리를 인정해야 한다. 성격이 달라지기를 기대하거나 성격이 그렇다는 이유로 섣불리 비난하기보다는, 그 특성이 허용하는 범위에서 상대의 성격을 활용하는 데만 힘써야 한다.

잔꾀와 배신은 무능에서 태어난다.

이성과 이치에 따라 생각하는 기술인 철학은, 자기 자신과 자기가 하는 일에 필요한 힘을 스스로 충분히 갖추고 있다. 이 두 힘은 자기 고유의 근본 원리에서 출발해 자신에게 제시된 목표에 이른다. 그래서 이런 행동을 ‘카토르토세이스’, 곧 ‘올바른 행동’이라고 부른다. 이 말은 ‘바른 길로 나아간다’는 뜻이다.